O genocídio de “classe” que Lenin silenciou

Ultima atualização 27 jun, 2022

Antony Beevor publica Rússia: Revolução e guerra civil 1917-1921, um estudo aprofundado sobre os gatilhos, consequências e os protagonistas envolvidos nos acontecimentos que marcaram este acontecimento chave do século XX, e desde o início o historiador britânico explica exatamente quem era Lenin: “Seus discursos públicos se concentravam em objetos de ódio, em pessoas que ele poderia rotular como parasitas, como os banqueiros, os patrões das fábricas, os políticos, os militares e os latifundiários. Nessa época, ele não atacou nenhuma outra das categorias humanas que mais tarde os bolcheviques de fato perseguiram. Uma imagem, é claro, nada benevolente, que ele sustenta com outro comentário para garantir que não haja sombra de dúvida em torno do líder bolchevique: “Ele estava convencido de que para conquistar o poder absoluto seria necessário passar por um guerra civil, embora tentasse calar o genocídio de classe que ia acontecer”. A expressão “genocídio de classe” por si só é suficiente para fazer muitos ainda hoje tremerem.

Beevor, num volume detalhado, analisa a Revolução Russa e explica os infindáveis erros e asneiras que levaram à queda dos Romanov, uma família que parecia viver mais em algum tipo de devaneio do que no mundo real.

O historiador dá conta da “teimosia” e da “fraqueza de caráter” do czar, algo que “até os seguidores da monarquia se desesperaram” e relata a erosão que a presença de Rasputin e os rumores de sua relação com a czarina causaram. Também sublinha o ódio sem limites que foi desencadeado contra a casa dinástica que dirigiu os destinos da Rússia durante séculos, a atmosfera revolucionária que começa a surgir, o desastre que a eclosão da Primeira Guerra Mundial significou para o trono, e o ressentimento que cresceu em relação aos czares nas fileiras de um exército esgotado, farto de infindáveis baixas nas trincheiras, faltando um número suficiente de oficiais experientes e suboficiais. Os melhores já haviam perdido a vida ou a saúde no front.

Um processo social e revolucionário que ele explica ao mesmo tempo em que proporciona cenas capazes de causar calafrios na alma mais temperada, como aquela a que se refere e que aconteceu em algum momento de 1917, quando Lênin, perseguido por seus adversários, teve que se esconder em um apartamento. “Stalin chegou logo depois e concordou em raspar a barba e o bigode de Lenin… A imagem de Stalin barbeando seu líder é intrigante”. Stalin era autodidata e tinha certeza de que outras figuras da revolução o desprezavam do ponto de vista intelectual. Trotsky nunca se preocupou em esconder seu desdém por alguém que ele via como nada mais do que um gângster georgiano bexiguento. Mas subestimar a perícia conspiratória de Stalin acabou custando-lhe a vida.

Beevor, que relata as tensões entre os diferentes líderes da revolução, traz à tona uma conhecida frase do filósofo Aleksandr Herzen que diz: “A morte das formas contemporâneas de ordem social deve alegrar nossas almas, e não perturbar. Mas o assustador é que o mundo que parte não deixa um herdeiro, mas uma viúva grávida. Entre a morte de um e o nascimento do outro, muita água pode fluir; passará uma longa noite de caos e desolação”. O historiador britânico usa esse pensamento oportuno (na época e hoje) para apresentar as páginas seguintes, impregnadas de sangue, crueldade e muito terror.

Revela como Lênin “em sua determinação de tomar o poder total para os bolcheviques, não cometeu o erro de revelar como seria a sociedade comunista. Todo o poder estatal e propriedade privada seriam transferidos para as mãos dos sovietes ou conselhos operários, como se fossem para gozar de plena independência, em vez de serem marionetes dos líderes bolcheviques. Os camponeses foram encorajados a acreditar que a terra seria deles e que eles poderiam cultivá-la como bem entendessem. Mas, como ele próprio sublinha na linha seguinte, não lhes foi dito que “para alimentar as cidades seria necessário proceder à apreensão dos cereais ou à colectivização forçada das machambas”.

É terrível saber como Lênin se dirigiu a um povo inteiro, escondendo-lhe um plano político que ele sabia muito bem que levaria a milhares de mortes, desencadearia uma guerra civil e uma repressão brutal, mas isso não impediu sua ambição. Beevor, para prová-lo, colhe o testemunho da escritora Nadezhda Lojvítskaya, que costumava assinar como Teffi: “Lênin não era um orador que arrastava as multidões. Não incendiou as multidões nem as deixou loucas. Ele não era como Kerensky, capaz de fazer com que as massas se apaixonassem por ele e derramassem lágrimas de êxtase… Lênin simplesmente martelava, golpeando de novo e de novo no canto mais escuro das almas humanas”. Como conta Beevor, Teffi “ficou surpresa com a baixa opinião de Lenin sobre a humanidade em geral e como ele considerava qualquer pessoa um objeto dispensável”. E pega outra citação dela: “O valor de um homem era medido apenas pelo quão necessário era para a causa.”

O que veio depois foi a Revolução, com letra maiúscula, nunca melhor dita. Para demonstrar o que coleciona, na página 129, o historiador recolhe o que Gorki disse: “Agora a classe trabalhadora deve saber que milagres não acontecem na vida real, que eles têm que prever que haverá fome, uma desordem total na indústria, problemas nos transportes e uma anarquia sangrenta e prolongada que será seguida de uma reação não menos sangrenta e crua”. E não contente com esta descrição profética, conclui: “É aqui que o seu atual dirigente conduz o proletariado, e deve-se entender que Lenin não é um mágico onipotente, mas um vigarista implacável que não respeitará nem a honra nem a vida do proletariado.”

Beevor reflete assim Lênin como um revolucionário carregado de ódio, que vendeu uma mentira, escondeu a guerra por vir, o genocídio de classe que ele está disposto a realizar e o brutal sacrifício de centenas de vidas por uma ideologia que levou diretamente ao gulag. “Lenin autorizou a Cheka a torturar e assassinar, sem julgamento ou supervisão judicial.” Beevor conta como esse sistema de terror logo teria 20.000 homens e mulheres à sua disposição. “As torturas a que recorreram só podem ser descritas como medievais”, assegura e descobre como no jargão desta polícia “tirar as luvas” era retirar “a pele das mãos após mergulhá-las em água fervente; cintos eram feitos de tiras de pele arrancadas de suas costas; quebraram os ossos, torturaram com fogo”. O catálogo de horrores acompanha as figuras dos mortos. Os Brancos, ao entrarem em Kyiv, contaram que os Vermelhos haviam assassinado 5.000 pessoas e tantas outras não se sabia o que havia acontecido com elas. Em uma região chamada Ufa, eles deixaram para trás a contagem entre 10.000 e 25.000 mortos. Seus pelotões “economizaram balas no inverno usando o método da estátua de gelo, que consistia em desnudar as vítimas e derramar água sobre elas até ficarem frias como pedra”.