A talibanização do pensamento

“Às vezes, doutor”, disse-me certa vez um paciente meu, “sinto-me como o garotinho com o dedo no dique, lobo chorando”.

Esse é um resumo muito bom de como me sinto na maioria das vezes. O fato é que há muito prazer em lamentar, ou em ser uma voz no deserto, especialmente quando você obtém uma pequena renda com isso. Passa-se a confiar, se não realmente a amar, o que se condena.

Felizmente para uma pessoa como eu, que tem um cérebro envelhecido, eles – os lumpenintelligentsia – nos dão alvos fáceis para atacar. Não é preciso pensar muito antes de atacá-los. Há muito tempo Cícero dizia que não havia nada tão absurdo que algum filósofo não o tivesse dito, o que prova sem dúvida que o absurdo é para todos os tempos, mas a questão não é se o absurdo sempre existiu, mas em que quantidade e com que influência.

Na França, um filósofo da minha geração, Alain Finkielkraut, acaba de publicar um livro lamentando o fim, não tanto da literatura em si, mas da sensibilidade literária. Ele não nega que bons livros ainda sejam escritos e até vendidos, mas que a literatura deixou de formar e informar os pensamentos dos jovens. Suas mentes foram talibanizadas, se assim posso dizer, de tal forma que apenas alguns princípios (intersecionais) governam seus pensamentos. Se ela não fosse mulher, e não também sueca, a pequena Greta Thunberg poderia ser um excelente Talibã: toda a eletricidade atualmente necessária para tocar música poderia ser economizada, para grande vantagem da biosfera e de outras espécies ameaçadas!

Um representante do Talibã disse à Reuters que o Talibã não tinha intenção de ser democrático, de realizar eleições ou de ceder a qualquer tipo de pluralismo, e que o sistema político que instituiria seria o da sharia. Claro, isso foi bastante ingênuo da parte dele: supunha-se que havia apenas uma interpretação possível da sharia e que, portanto, não poderia e não haveria oposição ou dissensão dentro do próprio Talibã. Mas pelo menos a vontade de total uniformidade estava lá: ele era um representante de nossos tempos.

Como aconteceu a talibanização das mentalidades ocidentais? Como é que tantos jovens adaptaram agora o grande ditado de Henry Ford (para mudar brevemente a fonte de inspiração dos jovens intelectuais), que você pode ter qualquer cor que quiser desde que seja preta, para questões de opinião, de tal forma que ninguém que não o sancionado pode ser ouvido? Como é que o exemplo do Talibã ao destruir as estátuas em Bamiyan foi tão rapidamente copiado pelos estudantes daquelas madrassas do Ocidente conhecidas como universidades?

A explicação mais óbvia é a expansão da educação terciária além da capacidade daqueles que a recebem de obter dele qualquer benefício mental, espiritual ou mesmo vocacional. Longe de aumentar sua sofisticação mental, essa educação a limita severamente. Os números de cursos nas chamadas ciências humanas e sociais explodiram desde a década de 1960, com o inevitável esvaziamento do que significava uma educação universitária. Tudo o que lhes resta é uma lente distorcida através da qual podem ver o mundo e focar sua raiva.

É verdade que uma fraude foi praticada contra eles: em grande parte, eles foram enganados para se endividarem para pagar seu próprio desemprego. Políticos cujos cérebros são compostos de uma combinação desses centros nervosos que existem no sistema nervoso dos lagartos e ouropel encorajaram proporções cada vez maiores de jovens a frequentar a universidade da maneira que a União Soviética em sua propaganda costumava se gabar de uma produção cada vez maior de ferro gusa. Em um mundo em que os resultados procedimentais são muito mais importantes do que os resultados reais, onde os governos estabelecem metas e os burocratas se organizam para alcançá-las, geralmente por prestidigitação, não importa que os alunos saiam da universidade com menos educação do que quando entraram.

Se o que ouço é verdade (admito que pode não ser, pois todos os meus informantes são da mesma faixa), as universidades estão se assemelhando a campos de reeducação maoístas. Um professor de filosofia da Portland State University, Peter Boghossian, acaba de renunciar ao cargo justamente por esse motivo. Para tentar falar a verdade, se ela conflita com as últimas devoções, um professor universitário tem que ter uma carreira alternativa em mente.

É impossível colocar uma data precisa em um processo social como a degradação do nosso sistema educacional, mas agora tem continuado por tanto tempo que os próprios professores são tão doutrinados quanto os alunos que eles doutrinam. Nas escolas de arte não pode haver um retorno ao ensino de habilidades como o desenho porque os próprios professores nunca as aprenderam e, portanto, não podem ensiná-las por sua vez. O melhor que podem fazer é denegri-los como retrógrados ou reacionários.

O Talibã tem um ministério para a supressão do vício e a promoção (ou imposição) da virtude. Acho que eles poderiam encontrar muitos funcionários públicos adequados – e sem dúvida executores – em nossas universidades. Nós os produzimos, de fato, aos milhares. Claro, existem algumas pequenas diferenças: o Talibã quer que as mulheres tenham o maior número possível de filhos, enquanto nossos alunos estão tão ansiosos com o destino do planeta que acham imoral trazer filhos ao mundo. Eles apenas consumirão e, assim, contribuirão para a extinção de ainda mais espécies de anfíbios (Na verdade, eu também gosto muito de sapos: acho-os muito bonitos).

Assim, o mundo foi completamente para os cães e não há caminho de volta. E, no entanto, misteriosamente, ainda aproveito a vida e até consigo encontrar companhia agradável. Quando entro em uma livraria, descubro que ainda há mais livros bons ou interessantes sendo escritos do que eu seria capaz de ler em cem vidas. É por isso que às vezes me sinto como o menino com o dedo no dique, lobo chorando.

Theodore Dalrymple é médico psiquiatra e escritor. Aproveitando a experiência de anos de trabalho em países como o Zimbábue e a Tanzânia, bem como na cidade de Birmingham, na Inglaterra, onde trabalhou como médico em uma prisão, Dalrymple escreve sobre cultura, arte, política, educação e medicina.