As revelações contínuas de “gangues de aliciamento” muçulmanas visando meninas brancas para exploração sexual no Reino Unido são tão antigas quanto o próprio Islã e até remontam a Maomé.
Muitas evidências literárias atestam isso no contexto das primeiras predações do Islã sobre os europeus orientais e gregos. De acordo com Ahmad M. H. Shboul (autor de Bizâncio e os árabes: a imagem dos bizantinos espelhada na literatura árabe), o Império Romano do Oriente (“Bizâncio”) foi o “exemplo clássico da casa da guerra”, ou Dar al-Harb – isto é, o reino por excelência que precisa ser conquistado pela jihad. Além disso, era visto “como um símbolo de poder militar e político e como uma sociedade de grande abundância”.
As semelhanças entre as visões islâmicas pré-modernas de Roma Oriental e as visões islâmicas modernas do Ocidente – poderosos, ricos, desejáveis, mas também os maiores de todos os infiéis – devem ser evidentes. Mas eles não terminam aqui. Para a mentalidade muçulmana medieval, Bizâncio era ainda mais representativo de “pessoas brancas” – cristãos de cabelos louros ou, como eram conhecidos em árabe, Banu al-Asfar, “filhos de amarelo” (referência a cabelos loiros).
Continua Shboul:
“Os bizantinos como povo eram considerados bons exemplos de beleza física, e jovens escravos e escravas de origem bizantina eram altamente valorizados. A apreciação do árabe pela mulher bizantina tem uma longa história, de fato. Para o período islâmico, a evidência literária mais antiga que temos é um hadith (dito do Profeta). Diz-se que Maomé se dirigiu a um árabe recém-convertido [ao Islã]: “Você gostaria das meninas de Banu al-Asfar?” As escravas bizantinas não eram apenas procuradas para o califa e outros palácios (onde algumas se tornaram mães de futuros califas), mas também se tornaram o epítome da beleza física, economia doméstica e realizações refinadas. A típica donzela bizantina que captura a imaginação de literatos e poetas, tinha cabelos loiros, olhos azuis ou verdes, um rosto puro e saudável, seios lindos, uma cintura delicada e um corpo que é como cânfora ou uma inundação de luz deslumbrante.”
Embora a essência do trecho acima seja verdadeira, o leitor não deve ser enganado por seu tom excessivamente “romântico”. Escrito para uma publicação acadêmica ocidental por um acadêmico de origem muçulmana, o ensaio é naturalmente eufemístico a ponto de implicar que ser uma escrava sexual era desejável – como se seus donos árabes fossem devotos apaixonados que apenas adoravam e admiravam sua beleza de longe.
De perto e muito pessoal
De fato, Maomé perguntou a um novo convertido “Você gostaria das garotas de Banu al-Asfar?” como uma forma de seduzi-lo a se juntar à jihad e colher suas recompensas – que, neste caso, incluíam a possibilidade de escravizar e estuprar mulheres justas – não como uma discussão idealista sobre beleza.
Essa sedução parece ter saído pela culatra com outro muçulmano que recusou o chamado de Maomé para invadir o território bizantino (a campanha de Tabuk). “Ó Abu Wahb”, bajulou Muhammad, “você não gostaria de ter dezenas de mulheres e homens romanos como concubinas e servos?” Wahb respondeu: “Ó Mensageiro de Allah, meu povo sabe que gosto muito de mulheres e, se eu vir as mulheres dos romanos, temo que não serei capaz de me conter. Portanto, não me tente por eles, e não me permita participar e, em vez disso, vou ajudá-lo com minha riqueza.
O profeta concordou, mas aparentemente não ficou impressionado (afinal, Wahb poderia ter todas as mulheres que desejasse se a jihad fosse bem-sucedida) e uma nova Sura para o Alcorão (9:49) foi prontamente entregue, condenando o homem ao inferno por sua hipocrisia relatada e fracasso em se juntar à jihad.
Assim, uma leitura mais crítica do trecho acima mencionado de Shboul descobre que as escravas europeias não eram “altamente valorizadas” ou “apreciadas” como se fossem estátuas preciosas: elas eram apresentadas como troféus sexuais para atrair os muçulmanos para a jihad.
Escravidão é escravidão
Além disso, a ideia de que algumas escravas sexuais se tornaram mães de futuros califas não tem sentido, pois na cultura patriarcal do Islã, as mães – independentemente de serem muçulmanas ou não – eram irrelevantes na linhagem e não tinham status político. E falar de “literatos e poetas” e “um corpo que é como cânfora ou uma inundação de luz ofuscante” é ainda mais anacrônico e presta um grande desserviço à realidade: essas mulheres eram – como ainda são – escravas sexuais, tratadas de forma diferente dos muitos outros tipos de escravos sob o Estado Islâmico.
Por exemplo, durante um leilão de escravas sexuais realizado pelo Estado Islâmico, meninas yazidis de olhos azuis e verdes eram muito cobiçadas e alcançavam os preços mais altos. Mesmo assim, essas concubinas foram cruelmente torturadas. Em um caso, um muçulmano espancou selvagemente a filha de um ano de sua escrava yazidi até que ela se submetesse às suas exigências sexuais.
Existe outro paralelo relevante entre as visões islâmicas medievais e modernas: as mulheres brancas eram e continuam a ser vistas como sexualmente promíscuas por natureza – essencialmente “provocando” os homens muçulmanos a cobiçá-las e estuprá-las.
História muçulmana revisionista
Muito disso é discutido em Bizâncio Visto Pelos Árabes por Nadia Maria El Cheikh. Ela escreve:
“Fitna, [um termo islâmico] que significa desordem e caos, refere-se também à bela femme fatale que faz os homens perderem o autocontrole. Fitna é um conceito-chave na definição dos perigos que as mulheres, mais particularmente seus corpos, eram capazes de provocar no universo mental dos muçulmanos árabes.”
Depois de explicar como a mulher bizantina de cabelos louros exemplificou a femme fatale do Islã da fitna, Cheikh escreve:
“Em nossos textos [muçulmanos], as mulheres bizantinas estão fortemente associadas à imoralidade sexual … Nossas fontes não mostram mulheres bizantinas, mas imagens de escritores [muçulmanos] dessas mulheres, que serviam como símbolos da eterna mulher – constantemente uma ameaça potencial, particularmente devido a exageros flagrantes de sua promiscuidade sexual.”
Cheikh documenta como os muçulmanos afirmavam que essas mulheres cristãs brancas eram as “mulheres mais desavergonhadas do mundo inteiro”; que, “por acharem o sexo mais agradável, são propensos ao adultério”; que “o adultério é comum nas cidades e mercados de Bizâncio” – tanto que “as freiras dos conventos saíam para as fortalezas para se oferecerem aos monges”.
Conclui Cheikh:
“Embora a única qualidade que nossas fontes [muçulmanas] nunca neguem seja a beleza das mulheres bizantinas, a imagem que elas criam ao descrever essas mulheres é tudo menos bonita. Suas representações são, ocasionalmente, excessivas, virtualmente caricaturas, esmagadoramente negativas…. Tais anedotas [de promiscuidade sexual] estão claramente longe da realidade bizantina e devem ser reconhecidas pelo que são: tentativas de denegrir e difamar uma cultura rival por meio de seu exagero da frouxidão com que a cultura bizantina lidava com suas mulheres. De fato, em Bizâncio, esperava-se que as mulheres fossem retraídas, tímidas, modestas e dedicadas às suas famílias e observâncias religiosas. [O] comportamento da maioria das mulheres em Bizâncio estava muito longe das representações que aparecem nas fontes árabes.”
Campos de caça privilegiados
Com base em tudo o que foi dito acima, alguns fatos históricos emergem: O Império Romano do Oriente foi por muito tempo visto pelos primeiros muçulmanos como o império “infiel” mais poderoso, avançado e rico, altamente desejado – assim como as visões islâmicas modernas do Ocidente hoje. E as “mulheres brancas” foram vistas por muito tempo como a “femme fatale” do Islã – de uma perspectiva carnal, a mais desejada, e de uma perspectiva piedosa, a mais desprezada das mulheres.
Hoje, encontramos todos esses mesmos padrões em ação – incluindo a ideia de que “mulheres brancas” são naturalmente promíscuas e provocam homens muçulmanos piedosos a estuprá-las. De acordo com um relatório de uma década, enquanto um homem muçulmano estuprava uma mulher britânica, ele disse a ela que “vocês, mulheres brancas, são boas nisso” – ecoando assim aquele antigo motivo islâmico sobre a suposta promiscuidade das mulheres brancas.
Em outras palavras, o que está acontecendo no Reino Unido não é novo, embora tenha sido abafado por muito tempo.
De fato, em toda a Europa – particularmente nos países nórdicos – milhares de mulheres do “tipo bizantino” foram violentamente estupradas e espancadas flagrantemente por muçulmanos. Na Noruega, Dinamarca e especialmente na Suécia – onde predominam cabelos e olhos claros – o estupro aumentou astronomicamente desde que essas nações adotaram a doutrina do multiculturalismo e abriram suas portas para dezenas de milhares de imigrantes muçulmanos.
De acordo com o Gatestone Institute, “quarenta anos depois que o parlamento sueco decidiu por unanimidade transformar a Suécia anteriormente homogênea em um país multicultural, o crime violento aumentou 300% e os estupros 1.472%”. A esmagadora maioria dos estupradores são imigrantes muçulmanos. A epidemia é tão ruim que algumas mulheres loiras escandinavas estão pintando o cabelo de preto na esperança de afastar potenciais predadores muçulmanos.
Prática islâmica aprovada hoje
Esse fenômeno também não é produto do acaso; alguns muçulmanos modernos realmente defendem isso. Em 2011, uma política e ativista que tentava combater a imoralidade sexual no Kuwait sugeriu que os muçulmanos importassem escravas sexuais brancas. Depois de explicar como uma vez perguntou aos clérigos islâmicos que viviam na cidade de Meca sobre a legalidade da escravidão sexual e todos eles confirmaram que era perfeitamente legítima, ela explicou:
“Um estado muçulmano deve [primeiro] atacar um estado cristão – desculpe, quero dizer qualquer estado não muçulmano – e elas [as mulheres, as futuras escravas sexuais] devem ser cativas do ataque. Isso é proibido? De modo algum; de acordo com o Islã, as escravas sexuais não são proibidas. [Veja aqui, aqui e aqui para mais informações sobre a lei islâmica e a escravidão sexual]
Quanto ao tipo de mulheres “infiéis” ideais, o ativista kuwaitiano sugeriu mulheres russas (A maioria das quais tem cabelos e olhos claros. Ironicamente, a Rússia é frequentemente vista como sucessora de Bizâncio):
“Na guerra da Chechênia, certamente há mulheres russas cativas. Então vá comprá-las e vendê-las aqui no Kuwait; melhor do que nossos homens se envolverem em relações sexuais proibidas. Não vejo nenhum problema nisso, nenhum problema.”
Em suma, a epidemia em curso no Reino Unido e em muitas outras nações europeias – em que homens muçulmanos atacam sexualmente mulheres brancas – é tão antiga quanto o Islã, tem precedentes com o profeta e seus companheiros e, até hoje, está sendo recomendada como uma prática legítima por alguns no mundo muçulmano.
Raymond Ibrahim é membro no David Horowitz Freedom Center, e membro sênior no Instituto Gatestone. É autor do livro Defenders of the West: The Christian Heroes Who Stood Against Islam (Defensores do Ocidente: os heróis cristãos que se opuseram ao Islã)
*Publicado originalmente no The Stream