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As raízes socialistas do fascismo não podem ser negadas

O fascismo é uma forma de socialismo. Como tal, não entra em confronto entre esquerda e direita, mas entre diferentes ideologias de esquerda.

 

Nas últimas décadas, houve um profundo debate sobre as raízes ideológicas do fascismo e, sobretudo, um grande equívoco sobre os princípios coletivistas que esse movimento autoritário promulgou. Para entender melhor essa ideologia, é necessário conhecer em profundidade a vida, as crenças e os princípios tanto de seus líderes políticos, como Benito Mussolini, quanto de seus líderes filosóficos, como Giovanni Gentile.

Mussolini foi um militar, jornalista e político italiano que serviu por 14 anos no Partido Socialista Italiano. Em 1910, foi nomeado diretor do semanário La Lotta di Classe (A luta de classes) e, no ano seguinte, publicou um ensaio intitulado “El Trentino visto por um socialista”. Seu jornalismo e ativismo político o levaram para a prisão, mas logo após sua libertação, o Partido Socialista Italiano – cada vez mais forte e tendo conquistado uma importante vitória no Congresso de Reggio Emilia – o colocou à frente do jornal milanês ¡Avanti!

Esse intenso ativismo político foi seguido pela Primeira Guerra Mundial, que marcou uma virada na vida de Mussolini. No início, o líder do Partido Socialista fazia parte de um movimento anti-intervencionista, que se opunha à participação da Itália na Primeira Guerra Mundial. No entanto, ele mais tarde se juntou ao grupo intervencionista, o que lhe rendeu a expulsão do Partido Socialista.

Mussolini participou da guerra e aproveitou o descontentamento do povo italiano, devido aos poucos benefícios obtidos com o Tratado de Versalhes. Ele então culpou seus ex-colegas do Partido Socialista por isso e foi então que ele deu início à formação do Fasci Italiani di Combattimento , que mais tarde se tornaria o Partido Fascista Italiano.

Com base nos sentimentos nacionalistas que floresceram com o combate, Mussolini chegou ao poder pela mão da violência, lutando contra os tradicionais socialistas e se escondendo atrás do famoso time da camisa preta. Foi então que o complexo ideológico do fascismo começou a tomar forma.

Praticamente todos sabem que Karl Marx é o pai ideológico do comunismo e do socialismo e que Adam Smith é o pai do capitalismo e do liberalismo econômico. Em vez disso, você sabe quem é a mente por trás do fascismo? Você provavelmente não sabe, e posso lhe dizer de antemão que o filósofo por trás do fascismo também era um socialista declarado.

Giovanni Gentile, um filósofo neo-hegeliano, foi o idealizador da “doutrina do fascismo”, que escreveu junto com Benito Mussolini. As fontes de inspiração dos gentios foram pensadores como Hegel, Nietzsche e também Karl Marx.

Gentile chegou a declarar que “o fascismo é uma forma de socialismo, na verdade, é sua forma mais viável.” Uma das reflexões mais comuns a esse respeito é que o fascismo é em si um socialismo baseado na identidade nacional.

Gentile acreditava que toda ação privada deveria ter como objetivo servir a sociedade. Ele era contra o individualismo, para ele não havia distinção entre o interesse privado e o público. Em seus postulados econômicos, ele defendeu o corporativismo estatal compulsório, querendo impor um estado autárquico (basicamente a mesma receita que Hitler usaria anos depois).

Um aspecto básico da lógica dos gentios é que a democracia liberal era prejudicial porque era centrada no indivíduo, o que conduzia ao egoísmo. Ele defendeu a “verdadeira democracia” em que o indivíduo deve estar subordinado ao Estado. Nesse sentido, promoveu economias planificadas em que era o governo quem determinava o que, quanto e como produzir.

Gentio e outro grupo de filósofos criaram o mito do nacionalismo socialista, no qual um país bem liderado por um grupo superior poderia sobreviver sem comércio internacional, desde que todos os indivíduos se submetessem aos desígnios do governo. O objetivo era criar um estado corporativo. É preciso lembrar que Mussolini veio do tradicional Partido Socialista Italiano, mas devido ao rompimento com esse tradicional movimento marxista, e devido ao forte sentimento nacionalista que prevalecia na época, foram lançadas as bases para a criação do novo “socialismo nacionalista”, que eles chamaram de fascismo.

O fascismo nacionalizou a indústria armamentista, porém, ao contrário do socialismo tradicional, não considerava que o Estado deveria ser o dono de todos os meios de produção, mas sim que deveria dominá-los. Os donos das indústrias podiam “manter” seus negócios, desde que atendessem às diretrizes do Estado. Esses empresários eram supervisionados por funcionários públicos e pagavam altos impostos. Essencialmente, a “propriedade privada” não existia mais. O imposto sobre a capital, o confisco dos bens das congregações religiosas e a abolição das rendas episcopais também foram instituídos. O estatismo era a chave de tudo, graças ao discurso nacionalista e coletivista, todos os esforços dos cidadãos deveriam ser a favor do Estado.

O fascismo procurou se opor ao capitalismo liberal, mas também ao socialismo internacional, daí o conceito de “terceira via”, a mesma posição que o peronismo argentino manteria anos depois. Essa oposição ao socialismo internacional e ao comunismo é precisamente o que tem causado tanta confusão na localização ideológica do fascismo, do nazismo e também do peronismo. Tendo se oposto à tradicional esquerda marxista internacionalista, estes foram atribuídos à corrente de movimentos de extrema direita, quando a verdade é que, como foi mostrado, suas políticas econômicas centralizadas obedeciam a princípios coletivistas e socialistas, opondo-se abertamente ao capitalismo e ao capitalismo. favorecendo o nacionalismo e a autarquia.

Nesse sentido, como o filósofo que criou a ideologia fascista, Giovanni Gentile, estabeleceu, o fascismo é outra forma de socialismo, logo, não foi uma batalha da esquerda contra a direita, mas uma luta entre diferentes ideologias da esquerda, uma internacionalista e o outro nacionalista.

De fato, em 1943, Benito Mussolini promoveu a “socialização da economia”, também conhecida como socialização fascista; Para esse processo, Mussolini procurou o conselho do fundador do Partido Comunista Italiano, Nicola Bombacci; o comunista foi o principal autor intelectual do “Manifesto de Verona”, a declaração histórica com a qual o fascismo promoveu este processo de “socialização” econômica para aprofundar o anti-capitalismo e o autarquismo e na qual a Itália foi rebatizada de “República Social Italiana”.

Em 22 de abril de 1945 em Milão, o líder fascista declararia o seguinte:

como ele fez mais de uma vez com algum sucesso. Vou guardar as palavras porque é totalmente supérfluo. Na verdade, é prejudicial, porque nos faz confundir os tipos dos autênticos revolucionários de qualquer cor, com o homem da reação que às vezes usa a nossa mesma linguagem ”.

Seis dias após essas declarações, Benito Mussolini seria capturado e fuzilado.

 

Emmanuel Rincón é advogado, escritor, romancista e ensaísta. Ele ganhou vários prêmios literários internacionais. Ele é editor geral da El American

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